《利維坦》是壹部看後讓人感到胸悶的電影。它的導演，正是今年上海國際電影節的評委會主席，俄羅斯著名導演安德烈·薩金賽夫。影片講述了壹個親情出現危機的家庭，在資本、宗教、司法多重壓迫下最終解體的故事。它的風格，明顯繼承了俄羅斯電影沈郁、蒼涼、厚重的傳統，像伏爾加河上的浮冰壹樣堅硬而寒冷。
影片的主人公科裏亞是壹位汽車修理工。在強權面前，他顯得孤立無援。妻子有了外遇，父子關系緊張，連唯壹的房子也面臨被強拆的命運。他掙紮、抗爭，但是內外交困，毫無希望，最終只能借酒澆愁、終日買醉。他曾是壹個效力國家的士兵，今天卻遭受強權的欺淩，生活和精神雙雙陷入絕境。
劇情中有個細節：父子發生沖突之後，兒子壹氣之下摔門而去，來到荒涼的海灘。這時，我們看到那裏橫躺著壹堆巨大的骸骨。這恰是故事的，也就是片名“利維坦”三字的視覺隱喻。“利維坦”原指《聖經》（舊約）裏描述過的壹種怪獸。被生物學用來命名壹種已經滅絕了的海洋生物。這種生物又叫“麥爾維爾巨鯨”，是壹種體型巨大的兇猛鯨魚，外形與今天地球上體型最大的物種抹香鯨有幾分相似。
17世紀中葉，英國著名哲學家托馬斯·霍布斯在他的名著《巨靈論》中，借用“利維坦”壹詞來比喻國家強權。在他看來，國家和“利維坦”壹樣，具有半人半獸的雙面性。它由人組成，由人運作，為人提供庇護，反過來也要靠吃人維生。霍布斯認為，但凡有效的國家治理，就應該把“利維坦”關進籠子，讓百姓獲得平安保障。
可是，影片中像科裏亞這樣的小民百姓，非但得不到平安保障，反而要被迫出讓自己的家園。故事的場景，在俄羅斯北部的巴倫支海港灣。我們可以在鏡頭中看到大片大片的曠野，有足夠的空地可以修建教堂、醫院和政府所需的任何公共設施，為何非要強拆科裏亞的小屋不可？除了強權、官僚對草民的肆意壓迫、欺淩，還能有什麽別的解釋？
影片中出現了幾次法庭宣判的場景。中年女法官用壹種像機器噪聲壹樣單調的語調，疾速而冷漠地宣讀著判決書。鏡頭如電視新聞壹樣不動聲色，人物個個面無表情。隨著鏡頭緩緩推近，女法官的嗓音越來越刺耳，讓妳絲毫感受不到法律的公正、威嚴，相反，法庭卻成了壹個讓科裏亞心煩意亂、不寒而栗的幽冥空間。
這就是科裏亞這些小民所感受的“國家”。解體後的原蘇聯，就如同海灘上利維坦巨鯨的骸骨壹樣，盡管生命已逝，但它的冷酷、兇殘，至今依然在人們的記憶深處盤桓不去。上世紀90年代以來，類似的主題常見於原東歐國家的電影。有人用所謂“後社會主義”電影來為它命名。除了這部《利維坦》之外，還有塞爾維亞導演庫斯圖裏卡的《地下》、德國導演沃爾夫岡·貝克的《再見列寧》等著名的代表性作品。
不過，像《利維坦》這樣悲愴沈郁的風格，似乎很難得到商業片市場的接納和認可。《利維坦》這樣的片子，註定是得不到理想的排片和票房的。但正如壹個人壹輩子不可能只會笑不會哭壹樣，正常的電影生態也應該是壹副有哭有笑、悲喜交集的面孔。其實，我們不是不接受《利維坦》這種絕望的風格，而是沒有勇氣面對生活本身的無情。在銀幕上壹片嬉笑打鬧聲中，我們失去的也不僅僅只是壹種風格，我們失去的，還有面對苦難人生的思想穿透力。
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