電影《二十二》講述戰爭罪行並非消費苦難 @ 百視達DVD專賣店,2020電影排行榜,電視劇線上看,2020日劇推薦,2020卡通動漫在線觀看,高清DVD專賣網

《二十二》最大的意義，必然不是電影技術上的水準有多高超，而是它提醒觀眾不應該忘記戰爭帶來的罪行，不應忘記日本在中國推行性奴隸制度的真相。

　　壹百個“慰安婦”有壹百個故事

　　這幾年關於“慰安婦”有不少紀錄片，比如臺灣的《阿嬤的秘密》《蘆葦之歌》。大陸導演郭柯的《二十二》，也算壹部。我去年在北京電影學院為郭柯“站臺”，那天請電影學院的師生們看，700個人的場有500多人來，算很不錯了。

　　每個導演有不同的風格，《二十二》就是比較淡，但從中妳依然可以解讀出很多歷史信息。比如《二十二》裏很重要的壹個主人公就是毛銀梅，她的故鄉其實在朝鮮，原來姓樸，我20年前就去尋訪過她。當年被誘騙到中國的日占區，淪為日軍慰安婦。戰爭結束後沒臉回家，就被壹個中國農民娶回了家。她和丈夫生活的地方叫做孝感，是壹個孝文化氛圍很重的地方，民風很好。我問她，朝鮮話還會說嗎，她幾乎都忘了，但是對家鄉的名字記得很清楚——她說，如果把家鄉的名字忘了，那我就永遠回不了家了。

　　這是壹個很蒼涼的故事，毛銀梅為了回家，拼命地記住那個名字。但她這輩子都沒能再回去。今年1月，她去世了。

　　影片裏出現的老人，我都了解。比如曹黑毛老人，她是山西人，當時被關在類似“慰安所”壹樣的地方，在那裏懷孕兩次。壹次生下了孩子死了，壹次活著。活著的孩子輾轉送到了她母親手裏。後來她逃回了家，問她母親，孩子呢？她母親說，我把孩子扔到山溝裏餵狼了。這是壹個真實的故事。我認為完全可以理解。因為她覺得女兒已經因為被日軍抓去當性奴隸毀了壹生，這個孩子活下來除了帶來更多悲劇，不會有什麽好的命運。而電影裏另壹個老人韋紹蘭，其實也是很真實的。妳在電影裏看到她笑得很燦爛，也是真的，她就是有寬大的胸懷。但其實她也被丈夫逼著打胎過，但沒打下來，就生了。但是這個孩子（即羅善學）的命運觀眾也看到了，確實也是很悲慘的。

　　可以說，壹百個“慰安婦”有壹百個故事，這就是歷史。

　　不專業的質疑才是另壹種“消費”

　　有壹些報道說，我認為《二十二》沒有什麽文獻意義，應該是斷章取義了。可能這個電影沒有故事片那麽吸引人，鏡頭語言的運用也比較普通，但無論如何這是壹個珍貴的紀錄。因為這部影片其實是基於這些老人受害的事實已經都確認了，再去拍攝的。但從紀錄片裏我們更直觀地看到很多老人生活的細節，比如海南老人愛蘭女士墻上的刀，韋紹蘭老人對生活的樂觀話語。

　　整個片子淡淡的，沒有刻意剪出來的跌宕起伏，沒有從頭哭到尾。畫面從最初的葬禮，再到最後回到那個山上，樹啊草啊慢慢綠了，春天來了，這種風格挺好的。也有力反駁了說導演消費老人苦難的人。壹部電影得到大眾認可，往往也會伴隨質疑。但是有些人的質疑不是出於專業和善意，而是另壹種“消費”。

　　比如《戰狼2》票房口碑都很好，就有人說導演消費愛國主義，《二十二》這麽克制的紀錄片，依然會有人說它消費苦難。其實如果他真的要消費苦難，他可以往更煽情的路子走，甚至去深挖老人不堪回首的經歷。但他拒絕了，甚至因此失去投資。

　　所以，壹些別有用心的論調，不會是多數人的判斷。

　　《二十二》應該刺痛年輕人

　　雖然我肯定這部紀錄片的意義，但是對於票房和觀眾的觀影熱情，我比較悲觀。聽說很多地方，《二十二》的排片連1%都沒有。歷史跟現實是有聯系的，今天很多年輕人在和平環境下成長，反而無所感知曾經的苦痛了。譬如前階段有中國遊客在柏林國會大廈前行納粹禮拍照；國內有遊客在上海四行倉庫抗戰紀念館穿日軍制服合影，還說“攻陷”了這個地方；甚至壹些景區會讓遊客穿日軍軍官的服飾拍照……這樣的“哈日族”，毫無立場讓人心寒。

　　我也希望有更多的中國人，尤其是年輕人能走進影院，去觸摸壹下戰爭的傷痕，去思考如何捍衛和平，把歷史、現在、未來，把個人、民族、國家聯系起來看。記錄傷痛也是銘記歷史，今年是全面抗戰爆發80周年，歷史看似已逐漸遠去，但其實又壹直在我們身邊，只有每個人都為它做點什麽，才能讓慘痛的戰爭記憶不再重演。

　　《二十二》最大的意義，必然不是電影技術的水準有多高超，而是它提醒觀眾不應該忘記戰爭帶來的罪行，不應忘記日本在中國推行性奴隸制度的真相。如今“慰安婦”幸存者屈指可數，她們的平均年齡已過九旬。也許老人們都逐漸走到生命盡頭，但對她們受到的傷害“討回公道”的鬥爭之路，依然漫長。

　　[題外話]

　　“慰安所”舊址無意中助《二十二》上映

　　去年，“慰安婦”研究中心以南京利濟巷慰安所舊址陳列館的名義，在網上募集100萬，為《二十二》進入院線放映，募集了壹段時間都遠遠沒達到數額。直到年底，上海壹座慰安所建築的拆遷問題引發了媒體關註，短短幾天，《二十二》的募捐也達到了壹百萬。後來由南京的工作人員交給了郭柯來使用。

　　老人們拒絕日方的“有條件資助”

　我20年前就開始關註“慰安婦”老人，研究中心從2000年開始援助這些老人。當時這些老人並不像現在這樣受到社會各界的關註。那時候在世的“慰安婦”老人還很多，多數生活情況很差。我們在給老人們提供生活上的幫助時，也拒絕了日本壹些基金會的幫助。因為日方的資助是不明不白的，它甚至有壹個潛在的要挾就是讓妳不要再控訴、不要再起訴日本政府了。日本官方不承認這段歷史，我們怎麽可能要妳的錢呢？我們中國大陸的老人也很有骨氣，她們沒壹個接受這些資助。

　　我們研究中心資助老人們的經濟來源，也不是壹成不變的。從最早的幾位華人女性的捐助，到現在有了比較規範的募捐渠道。可惜現在在世的老人已經越來越少了，研究中心其實也花不了多少錢。郭柯說，希望把票房的收益捐給研究中心，對我們自然是好事。當然，壹旦《二十二》有收益給研究所，我們也會對外公布。