於謙為明朝續命將近兩百年，在英宗復辟後卻被處死，在英宗看來，於謙必須死。
於謙主要的貢獻是在土木堡之變中，當時明朝二十五萬（壹說五十萬）精銳都折損在土木堡，就連英宗也被俘虜了。明朝內部僅剩十幾萬老弱病殘的軍隊，僅憑這些是不足以抵擋也先的大軍。
也先目的明確，帶領蒙古大軍南下，重新建立元朝。而明朝內部人心惶惶，分為兩派，壹部分主張遷都南京，壹部分主張保衛北京。
如果明朝遷都南京，那豈不是將大明江山的北方拱手送給也先？明朝就會因此進入大分裂時期。
《大明風華》於謙劇照
而明朝處在壹個尷尬的局面，大部分資深武將戰死前線，兵力空虛，而文官集團也沒有能做主張的人。
關鍵時刻，兵部左侍郎於謙站出來了。
《明史》：京師天下根本，壹動則大事去矣，獨不見宋南渡事乎。
這是於謙呵斥百官的原話，引用了南宋的例子，於謙此舉深得孫太後看重，兩人都不贊同遷都，在孫太後的允許下，於謙和吏部尚書王直、內閣學士陳循擁立郕王朱祁鈺為帝。
《大明風華》於謙劇照
於謙成了明朝的主心骨，壹方面調集勤王軍隊保衛北京，另壹方面鏟除了王振黨的壹幹奸臣，明朝逐漸穩定下來。
1449年十月，也先派兵攻打北京，借口歸還明英宗以放松明軍警惕，然而於謙並不打算迎回英宗，也先的計劃泡湯，在後來的戰爭中，瓦剌節節敗退，北京保衛戰取得成功。
土木堡之變，朝野震蕩，若非於謙獨當壹面，中國歷史上就是北明南明，明朝因於謙續命將近兩百年，但是於謙的結局並不是很好。
《大明風華》朱祁鈺劇照
1450年八月，也先自知南下無望，準備將英宗歸還給明朝，頻繁派出使者求和。
《明史》（卷170）：於時八月，上皇北狩且壹年矣。也先見中國無釁，滋欲乞和，使者頻至，請歸上皇。
其實代宗挺害怕英宗回來的，這涉及到皇位的歸屬，不過於謙卻說： "天位已定，寧復有他，顧理當速奉迎耳。"
英宗雖然回來了，但被代宗關在了南宮中。7年後，代宗病重，英宗自知機會來了，聯合石亨、曹吉祥、徐有貞復辟，而英宗復辟之後第壹件事就是處死於謙。
《大明風華》朱祁鎮劇照
於謙對於明朝來講有大功，為什麽還會慘遭處決？在英宗的角度來看，於謙的死是必然的。
第壹，英宗回鑾之後，遭受到了代宗的百般虐待，被禁足七年，而代宗又是於謙扶持上位的，英宗內心對於謙的痛恨到了極點。
第二，殺於謙才能證明英宗繼位的合法性。
《明史》：奏上，英宗尚猶豫曰："於謙實有功。"有貞進曰："不殺於謙，此舉為無名。"帝意遂決。
為什麽無名？因為明朝的皇位講究正統性。正統性是只有太子或者皇帝遺詔指定的人繼位，皇位才是合法的。
當年朱棣篡位是不正統的，但他硬是把自己整成了正統，大明律例中有這樣壹條："朝無正臣，內有奸惡，則親王訓兵待命，天子密詔諸王，統領鎮兵討平之"，簡言之"清君側"，朱棣用這個方法名正言順的做了皇帝。
代宗繼位符合正統性嗎？符合。皇位的正統性還有第二個特點：被大臣擁戴。代宗雖然是匆忙上位，但他得到了滿朝文武的認可。
而英宗復辟之後如何才能取得正統性？這裏面有個政治邏輯。
要確立自己的正統，就要先否定上壹代的正統，於謙壹手扶持代宗上位，是上代正統的代表人，如果於謙不死，那表明英宗認可上代正統，自己的正統又從何而來？所以為了皇位的正統性，於謙必須要死。
《大明風華》朱祁鎮劇照
第三，於謙得罪小人。英宗復辟靠的是石亨、曹吉祥、徐有貞，這三人是炙手可熱的人物，不巧的是，於謙和他們都有仇怨。
當初提出南遷的人正是徐有貞，當時於謙說過"敢說南遷者立斬"，這裏就已經得罪了徐有貞了，後來也是他讓英宗下定決心處死於謙。
而石亨雖然在北京保衛戰中立下了功勞，但他只是做了於謙讓他做的事而已。
《明通鑒》"亨雖大將，受成而已"
而石亨卻認為自己在北京保衛戰中應當是首功，身為武將卻被文官壓了壹頭，石亨心中非常憎恨。
不僅如此，於謙為人鐵面無私，但這卻阻擋了很多人升官發財之路，被奸臣小人仇恨。
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