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這部系列片跨度已經達10年之久,也是甄子丹功夫片的巔峰,這壹次的完結也代表著他對於功夫片的告別之旅,56歲的甄子丹面對媒體采訪時說:武俠片、功夫片是我們中國電影獨有的特色,之前我其實更喜歡時裝動作片,是《葉問》改變了大眾對我的印象。《葉問4》將是我最後壹部功夫片,我覺得差不多了,演員必須要繼續往前走。

在影院看完此片之後,個人認為是值得走進影院去感受壹下功夫的魅力,電影的劇情並不復雜,由於電影未下線不能劇透太多,只說下個人的觀感,總體看來劇情相對較弱,武打效果依舊出色,重點放在了葉問的胸懷和公義上,這次甄子丹的海外之旅,既是對自我認知的提升,也是對於練武之人應該的胸懷和公義播下了壹顆種子,最終讓西方能夠了解到中國的功夫魅力。

自我認知局限,有壹種爸叫人家的爸

葉問系列的電影壹直有個取巧這處,為了讓葉問的形象更豐滿,電影中關於家庭與功夫的爭鬥都會有所涉及,前三作中關於親情、愛情的穿插就是如此,畢竟光是看葉問如何打架則會略顯單薄了,所以這壹次《葉問4》是立足於父子關系上,雖然是壹代宗教,遇到叛逆的兒子也是頭疼,親子關系對於每個人都是個難題。


如何做壹個合格的父親?這是影片從始至終都是葉問尋找的壹個答案。

葉問的兒子葉正長大了,估計是看老爸打拳的緣由,天生愛動愛打,所以在學校裏又打架被退學,葉問自己也查出有病因此想送兒子去海外求學,因此有了海外之旅這個契機。

劇中的矛盾則是父子關於興趣愛好的不同述求,在電影《功夫》中,小龍女和楊過看著阿星在下面與人打鬥時說了壹句有意思的話:如果他能好好讀書,我看他將來不是醫生就是律師。言外之意成為壹代功夫奇才還沒有醫生和律師好呢。


葉問也壹樣,雖然自己是教拳的,卻是期望孩子能夠好好讀書,估計也想著孩子長大了能夠成功醫生和律師,畢竟時代再變,依靠功夫吃飯不壹定那麽愜意的了。但是兒子不答應,矛盾變得不可轉化起來。

葉問到美國為兒子尋找學校之旅可不容易,畢竟當時的種族歧視還是存在的,華人的地位並不高,雙方呈現出壹種對立和沖突,而在這種對立和沖突中葉問機緣巧合之下結識了萬會長的女兒萬若男,這壹位卻是和葉正相反,老爸讓學她卻不喜歡學,只喜歡在拉拉隊中跳舞,也是和父親壹直小有矛盾。

俗諺說醫者不自醫,葉問倒是鼓勵萬若男追求自己的夢想,結果讓萬如男很感動,認為葉問果然是位好爸爸,對下壹代如此開明,卻不知道葉問對待自己兒子和她的父親其實是壹樣的,這壹次跨國之旅倒是讓葉問打破了自我認知局限,最終和兒子和解,願意讓兒子自由發展,喜歡打拳,那我就教妳吧。


包括萬會長與女兒的矛盾沖突在內,電影中對於這種兩段親情的筆墨還是不少的,也讓葉問的形容從壹個硬氣武者身份和慈愛的父親之間有了壹個調和,人物的形象更加豐滿,更接地氣。父親這個角色是從影片開始到影片結束,體現出少有的溫情,也讓葉問真正找到如何做父親這個答案了。

武術的保守與開放

在武俠小說及各類影視作品中,偷學他門派的武功可是重罪,輕則被廢了武功,重的搞不定還有人身危險,對於各個武學門派來說,敝帚自珍那是老祖宗遺留下來的。

在金庸的小說中,火工頭陀溜進少林寺偷學武功,沒想到竟有所成就,後來打死了當時的少林達摩堂苦智禪師,還逼得另壹位苦慧禪師遠走西域,少林寺也因此留下壹個傳統,不準不經過師傅教授偷學武功。經此壹役,少林寺的武學竟爾中衰數十年。自此定下寺規,凡不得師授而自行偷學武功,發現後重則處死,輕則挑斷全身經脈,使之成為廢人。

還有什麽打狗棒法就是丐幫絕學,只有幫主才能學等等,所以在這些藝術化的作品中,門派之見,武功的保密性那是必須的,當然這既可以保持壹個門派的純粹性,另壹個壞處則是功夫的局限性,沒有吸收接納新鮮的東西,功夫的沒落和這壹種閉關自鎖及傳承的局限性也有壹定的關系。


所以當葉問到了美國後,原本想著自己也算是壹代大家,結果受到以萬宗華為代表壹行人的冷遇,他們保持門派獨立且壹直堅持著不收外國人做徒弟,而葉問的徒弟李小龍則是來者不拒,只要愛功夫就成了,也壹直致力於功夫的推廣,這也是萬宗華們很不爽的地方,而葉問對此也是持開放態度則讓他們更不爽了,有什麽樣的師父教出了什麽樣的徒弟,學校介紹信可沒得開。

有人說《葉問4》這部電影重點突出了與外國人的爭鬥,為民族而戰,揚中華傲骨,雖然電影中有這種傾向,但是實際上其中體現的還是葉問關於武魂的理解:公義與接納包容。

這也是葉問成為壹代宗師的基石,他做事是以公義為原則,而且對於外界的功夫是接納態度,這種接納在徒弟李小龍的身上反映得更直接,如李小龍認為功夫是壹門哲學;是道教和佛教哲學極為重要的組成部分,是逆境中的給予,是先屈後伸的智慧,是對所有事物的耐心,是從生活中的錯誤和教訓中獲得益處的行為。這些就是功夫藝術的多面含義;功夫會教給我們生活和保護自己的方式。


在影片中也展示了李小龍與他人爭鬥及表演的場景,再壹次經典的體現了對於功夫的不斷改進和接納,而不僅僅是固守於特定的模式。

《葉問4》中有幾場反映葉問功夫厲害的場景,主要不在於什麽民族大義,更主要的是在於葉問看不慣壹些做法才會爭鬥壹番的,電影中經典的打鬥有三處,壹處是葉問與萬宗華的對戰,可以看作是兩個門派功夫的高下爭鬥,巧妙性的以壹場地震來結束戰鬥,沒有分高下,而在後續其實倒是間接性的分高下了。

第二處是空手道的哥連來唐人街挑戰,挑戰沒問題,關鍵他是帶著歧視來挑戰的,結果幾個門派的拳師都不是對手,葉問贏他還是比較輕松的,是空手道不行嗎?並不是,其實從影片中可以看到各種功夫都有自己的可取之處,不在於功夫的優劣,而在於這個人的技藝水平如何。

李小龍的徒弟拉著木人樁試圖把中國功夫引入軍方時,自己也是師從李小龍學習的,學習的是詠春,但是技藝水平卻不到家,打不過哥連,而到了葉問手中卻是輕松解決,這就是關乎於人的問題,而不是功夫。

最後是教官巴頓到總會館把會館的拳師們全部打趴在地,最後把和葉問對戰沒分高下的萬宗華都打敗了,巴頓的戰鬥力是強悍了,他的抗打擊能力和反應速度是壹流的,最後和葉問的對戰也是經典之戰,讓人看得熱血沸騰。


在電影中看葉問才開始對待李小龍異國徒弟的態度及寧願不要介紹信也不願意阻礙李小龍收外國人當徒弟這事,可以看出葉問的包容之心,功夫不在於國別,而是於是否喜愛及是否有意義這事上。

在這部電影中並沒有太看重國別之爭,真正爭取的則是遇到不公正時需要的公義心,遇到不公正就應該出來理論壹番,這也是他最後和巴頓對決的出發點所在。

當我們不要把眼光局限於民族大義之上時,以壹種正常的功夫片看待這部電影時,就能明白為什麽在國外知道網站爛蕃茄網站上的評分也是如此之高,老外們估計沒看出什麽民族大義來,只看出壹個武者應該具體的基本素質,那就是公義與包容。


巴頓的局限性則在於自己的對武功認知的局限性和略有點歧視眼光,即使最後巴頓被打敗了,所有參加的人最終都鼓掌了,他們應該不會想著美國被打敗的,而是想著這個人被打敗了,而這個人不可取的則是他的自命不凡罷了。

看北美壹些影評人的評論,幾乎沒有人把這部電影和民族大義扯上關系,更不介意影片中對於美國人心高氣傲、淪為手下敗將的描寫,壹個民族的自信不是通過打敗對方來實現的,而是發自內心的自信,與輸贏無關。

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